中新網客戶端北(běi)京7月(yuè)8日(rì)電(diàn)(記者 宋宇晟) 一(yī)個(∏♠•‌gè)多(duō)月(yuè)來(lái)，加拿(ná)大(dà)三所原住民(m↔$ín)兒(ér)童寄宿學校(xiào)舊(jiù)址附近(jλ♣↔ìn)陸續發現(xiàn)大(dà)量無标記墳墓。

5月(yuè)底，不(bù)列颠哥(gē)倫比亞省甘露市(shì)♦∑的(de)印第安原住民(mín)部族在一(yπ→★ī)處寄宿學校(xiào)舊(jiù)址，發現(  'xiàn)了(le)215名印第安原住民(m₩&✔ín)兒(ér)童遺骸。6月(yuè)24日(rì↕∑♣☆)，內(nèi)陸省份薩斯喀徹溫省的(de)₹ε印第安原住民(mín)部族公布，在一(yī)所寄宿學校(xiàα∞σ÷o)舊(jiù)址附近(jìn)已初步發現(xiàn)751個(gè)無标識墓冢。6月(yuè)3₽↑←©0日(rì)，一(yī)所原住民(mín)寄宿學校(xiào)舊(jiù)址附近(jìn)的(de<★)墓地(dì)又(yòu)發現(xiàn)182個(gè)無标識墓∏ π©冢。

當地(dì)時(shí)間(jiān)6月(↔δβyuè)2日(rì)，在位于多(duō)倫♦ ±多(duō)的(de)加拿(ná)大(dà)安大(dà)略省省議(yì)會(huì)大(d€↕↔à)樓門(mén)前，人(rén)們擺放(fàng)了(le)上®π♦(shàng)百雙童鞋和(hé)各式玩(wán)偶、鮮花(hu®♣ā)、留言卡等，為(wèi)該國(guó)一(yī)處原住民(mín)寄宿學校"× (xiào)舊(jiù)址發現(xiàn)215具兒(ér)童遺骸之事(s♣‍hì)志(zhì)哀。 中新社記者 餘瑞冬'§α 攝

這(zhè)些(xiē)學校(xiào)舊(jiù)址為(wèi)何會(huì)成↑₩↓™為(wèi)“墳場(chǎng)”？加拿(ná)大(dà)原住民(mí λ≠♥n)兒(ér)童又(yòu)在這(zhè)裡(l®₽ǐ)經曆了(le)什(shén)麽？

“我們被裝上(shàng)一(yī)輛(liàng)大(dக♥ )卡車(chē)帶走。我的(de)父親母親看(kàn)我的(de)眼神令我記憶猶新。我記‌✔ 得(de)那(nà)時(shí)悲痛的(de)感覺。我所← 在的(de)那(nà)輛(liàng)大(dà)卡車(chē)上(shàng)，滿是(shì)' γ✔正在哭的(de)孩子(zǐ)們，我和(hé)他(tā)們一(yī)™φφ↔起痛哭。”

原住民(mín)寄宿教育的(de)幸存者阿爾瑪 斯科(kē)特，在5歲那(n♣•↓εà)年(nián)被強制(zhì)帶到(dào)了(le)寄宿學校(xiào)，她←'γ(tā)曾如(rú)此描述當時(shí)的(de)情景。

将一(yī)個(gè)5歲的(de)孩子(zǐ)和(hé)父母分(fēn)開(kāi)，£ ​±在19-20世紀的(de)加拿(ná)大(dà) "，是(shì)有(yǒu)法律依據的(de)。

19世紀末，加拿(ná)大(dà)通(tōng)過《印第安人(rén)法》，此後該法案經多(d↕♣★Ωuō)次修訂。這(zhè)一(yī)法案為(wèi)加拿(ná)大(dà)原住民(mín)兒(ér™≤©)童進入寄宿學校(xiào)接受教育提供了☆'(le)法律依據。

但(dàn)所謂的(de)“接受教育”和(hé)今天人(π$λ¥rén)們理(lǐ)解的(de)并不(bù)相(xiàng)同。今天的(de)™©←Ω諸多(duō)研究成果顯示，其目的(de)是(shì)同化(hu≠≠∞αà)加拿(ná)大(dà)原住民(mín)♣σ。

當地(dì)時(shí)間(jiān)6月(yuè)2日(rì)，在位于多γ←"(duō)倫多(duō)的(de)加拿(ná)大(dà)安大(dà)略省省議(yì)"€ π會(huì)大(dà)樓門(mén)前，人(rén)們擺放(fàng)了(le)各式玩(wá₽γn)偶、 上(shàng)百雙童鞋和(hé)鮮花(huā)、留言卡等， λφ為(wèi)日(rì)前該國(guó)卑詩省（又(yòu)譯不(bù)列颠哥(gē)倫比®☆亞省）一(yī)處原住民(mín)寄宿學校(xiào)舊(jiù)→≠址發現(xiàn)215具兒(ér)童遺骸之事(shì)志(zhì)哀。

衆所周知(zhī)，加拿(ná)大(dà)是(shì)個(gè)多(duō)民(mín)族國↓÷' (guó)家(jiā)。有(yǒu)學者将加拿(ná)大(dà)的(de)所有(γ←yǒu)民(mín)族大(dà)緻分(fēn)為<​↔(wèi)三部分(fēn)，包括由美(měi)洲印第安人(rén)、梅蒂人 "σ (rén)和(hé)因紐特人(rén)等組成的(de)土(tǔ)著•♥民(mín)族，英法兩個(gè)曾經的(de)宗主國(guó)民(mín)族群體(tǐ)組成的(d≈πe)建國(guó)民(mín)族，以及此外(wà™ i)的(de)少(shǎo)數(shù)民(mín)族群體(tǐ)。₽§₩

在這(zhè)片土(tǔ)地(dì)上(shàng)>×，土(tǔ)著民(mín)族是(shì)曾經的(de)主人(rén)。但(dàn)自(zì→±λ)15世紀以來(lái)，随著(zhe)歐洲人(rén)發現(xiàn)美(měi)洲，土(tǔ)€↑φ著民(mín)族自(zì)然發展的(de)曆史被改變了(le)。

諸多(duō)文(wén)獻及研究成果顯示，19-20世紀，加拿(ná)大(d±δ÷à)官方希望讓這(zhè)些(xiē)原住民(mín)擺脫“野蠻和(✘ hé)原始”階段，進入“文(wén)明(míng)”階∑>•段。

印第安寄宿制(zhì)學校(xiào)，正是(shì)這(zhè)一(yī)曆史背景下(×₽xià)的(de)産物(wù)。

19世紀，為(wèi)了(le)更好(hǎo)地(dì)“教育”這(zhè)些(xiē)原δ←₩∑住民(mín)兒(ér)童，印第安寄宿制(zhì)學校(xiào)開(k€>āi)始在加拿(ná)大(dà)出現(xiàn)。而進入此類學校(x ∏∑iào)的(de)原住民(mín)兒(ér)↓↕童，則被強制(zhì)與他(tā)們的(de)家(jiā)庭分(fēn)離(lí)。

這(zhè)些(xiē)學校(xiào)由政府出φ 資、管理(lǐ)，政府委托各教會(huì)舉辦。具體(∑​tǐ)來(lái)說(shuō)，政府負責學校(xi ✔ào)設施的(de)提供和(hé)日(rì)常開(k↔✘↑σāi)支，教會(huì)提供師(shī)資和(hé)教學。

就(jiù)是(shì)在這(zhè)樣的(de)學校(xiào)裡(lǐ)，原住民(mín)✔∑§δ兒(ér)童不(bù)得(de)不(bù)抛÷←÷棄印第安人(rén)的(de)生(shēng)活方式和(hé)文(wén)化(huà)傳ε≤π統。

剛入校(xiào)時(shí)，教會(huì)修女(nǚ)會(huì)給原住民(mín)兒(ér¥$♦)童剪掉長(cháng)發，并配發統一(yī)的(de)¶φ←‌校(xiào)服。同時(shí)，教會(huì)學校(xi↕ו‌ào)管理(lǐ)者會(huì)給入學的(de)每個(gè)原住民(mín)兒(ér)‍γ↕×童起一(yī)個(gè)英文(wén)名或者一(y®↔δ¥ī)個(gè)編号。

學校(xiào)還(hái)為(wèi)原住民'®♣®(mín)兒(ér)童制(zhì)定了(le)嚴格的(de)作(zu★↕ò)息時(shí)間(jiān)表。但(dàn)在今天看(kàn)來(lái)，他(tā)們$¶λ真正用(yòng)于學習(xí)的(de)☆<↑時(shí)間(jiān)并不(bù)多(duō)。

其中，主要(yào)的(de)課程包括閱讀(dú)、書(shū)寫、數(shù)學等，此外(wài≥σ )教師(shī)還(hái)會(huì)對(←✘duì)學生(shēng)進行(xíng)職業(yè)或技(jì)能(nénσ g)訓練。

學生(shēng)在校(xiào)學習(xí)知(zhī)識、技(jì)能λβ(néng)，這(zhè)似乎沒有(yǒu)什(shén)麽​✔​₩問(wèn)題。但(dàn)問(wèn)題是(shì)，這‌₽↔(zhè)期間(jiān)，本民(mín)族語言被禁止使用(yòng)。γα$™

一(yī)些(xiē)研究發現(xiàn)，寄‍β<宿制(zhì)學校(xiào)對(duì)講本民(mín)<'↑族語言的(de)原住民(mín)學生(shēng)給予嚴厲懲罰。有(yǒu↔ )寄宿學校(xiào)幸存者則回憶，自(zì)己曾因用(yòng)本民(mín)族語言 ↔♠<進行(xíng)交流而被狠狠抽打了(le)一(™≈yī)頓，還(hái)被告知(zhī)“印第安人(rén)語言是(shì)下(xià)賤的γ☆€Ω(de)語言”。

值得(de)注意的(de)是(shì)，除了(£÷α≈le)學習(xí)以及技(jì)能(né₹σng)訓練之外(wài)，原住民(mín)兒(ér)童在學校(xiào)裡(lǐ)還(háδβi)需要(yào)花(huā)費(fèi)不(bù)少(s ✔λhǎo)時(shí)間(jiān)做(zuò)各種雜(zá)務。

比如(rú)，在薩斯喀徹溫省的(de)卡佩‍&π₽勒寄宿學校(xiào)，孩子(zǐ)們需要(yào)在學校(xiào)的(de)乳牛場 ∏≈α(chǎng)擠奶、照(zhào)料年(nián)齡≠§更小(xiǎo)的(de)孩子(zǐ)等；而在布魯奎爾斯寄'​ £宿學校(xiào)，孩子(zǐ)們有(yǒu)半天時(shí)間(jiā​§n)進行(xíng)課堂學習(xí)，另外(wài)半天則有∞¶≥"(yǒu)不(bù)同工(gōng)作(zuò)——女(nǚ)孩在廚房(×¥fáng)、洗衣房(fáng)及縫紉間(jiān)勞動，男(nán)孩在學校(↔‌βxiào)的(de)農(nóng)場(chǎngλ€)種莊稼、飼養動物(wù)。

有(yǒu)研究指出，孩子(zǐ)們不(bù)僅要(yào)在學校(xiào)幹活，學校(xià ¶$o)的(de)飯菜也(yě)時(shí)常缺斤短(duǎn)兩。

來(lái)自(zì)薩斯喀徹溫省一(yī)所寄宿制(zhì)學校(xiào)的(de£α )男(nán)孩在給爸(bà)爸(bà)的(↓>♦$de)信中說(shuō)道(dào)，“我總׶是(shì)餓，僅有(yǒu)兩片面包和(hé)一(yī)碟麥片粥充饑。由于餓極了(le)，™≈♣'已經有(yǒu)7個(gè)孩子(zǐ)逃跑了(le)……”

從(cóng)寄宿制(zhì)學校(xiào)逃跑，成了(le)不(bù‌ε)少(shǎo)孩子(zǐ)的(de)選擇。但(dàn)由于此類寄宿制(zhì)學校(xià•γo)多(duō)遠(yuǎn)離(lí)原住民(mín)保留地(dì)，φ>​很(hěn)多(duō)孩子(zǐ)在逃δ§∑→跑途中喪命。

1902年(nián)，約翰 斯迪克發現(xiàn)了φ♥γ✔(le)躺在雪(xuě)中的(de)兒(ér)子(zǐ)的(de)屍體(tǐ)。他(tā)的(de♣®)兒(ér)子(zǐ)從(cóng)寄宿制(zhì)學校(xiào)逃走時(sh₽&♣í)僅8歲。1937年(nián)，不(bù)列颠哥(gē± →)倫比亞省的(de)弗雷澤湖(hú)寄宿制(zhì)學校(xiào÷♠)的(de)4個(gè)男(nán)孩在逃離(lí)學 ™♠☆校(xiào)過程中凍死。

此外(wài)，由于教會(huì)在學校(xiào)所起的(de)作(zuò)用(yòng)，"≥φ教師(shī)會(huì)向原住民(mín)兒(é<&r)童灌輸西(xī)方宗教信仰。

一(yī)般來(lái)說(shuō)，孩子(±α≈↑zǐ)們每天早晚都(dōu)要(yào)進行(xíng↑¥)禱告，宗教禮儀也(yě)是(shì)學生(shēng)們必備的(de)功課。受此♦∞♠影(yǐng)響，許多(duō)土(tǔ)著民(mínβγ↕✔)族的(de)傳統儀式逐漸走向式微(wēi)。®δ

當地(dì)時(shí)間(jiān)5÷™™月(yuè)29日(rì)，加拿(ná)大( ≤¥dà)不(bù)列颠哥(gē)倫比亞省坎盧普斯，民(mín)衆在前坎洛 δ普印第安寄宿學校(xiào)幸存者紀念碑前獻花(huā)。

類似的(de)情況或多(duō)或少(shǎo)伴随加拿(ná)大(dà)原住民(mín)寄宿制$∏(zhì)學校(xiào)相(xiàng)始終。

20世紀中期，加拿(ná)大(dà)原住民(mín)兒(ér)童在寄宿制≤←∑(zhì)學校(xiào)受虐的(de)報(bào)道(‍$ dào)見(jiàn)諸報(bào)道($♠≈‍dào)。20世紀60年(nián)代，寄宿制(zhì)學校(xiào)陸續關門(mé≈​‌ n)。

到(dào)上(shàng)世紀末，大(dà)批印第 ↕♥安寄宿制(zhì)學校(xiào)的(de)幸存者、幸存者家(ππ×φjiā)屬、印第安人(rén)團體(tǐ)組織和(hΩ✔∞é)機(jī)構揭露其中的(de)醜惡行(xíng)為(wèi)和(hé)虐待事(shì)§✔​件(jiàn)。同時(shí)，有(yǒu)寄宿制(zhì)α‍ '學校(xiào)的(de)前雇員(yuán)因性π$虐待而被起訴。

一(yī)份相(xiàng)關研究報(bào)告作(zuò)‌ ¥←者認為(wèi)，寄宿制(zhì)學校(xiào)不(bù)僅是(shì)使∑× $原住民(mín)産生(shēng)失落感、孤獨感、疏離(lí)感的(Ω±★₹de)場(chǎng)所，也(yě)是(shì)使原住民(mín)在情感、精神¶$ ✔、身(shēn)體(tǐ)、心靈等方面遭到(dào)各種各樣傷害的(de)地(₩β‌dì)方。

在輿論壓力下(xià)，與印第安寄宿制(zhì)學校(xiào)相(xiàng)™Ω關的(de)多(duō)方先後道(dào)歉，并調整相(xiàng)關制(zhì)度。但(d∞↔  àn)這(zhè)段曆史對(duì)加拿(ná)大(dà)原住民(mín)的(de)傷害遠$π(yuǎn)未結束。

當地(dì)時(shí)間(jiān)6月(yuè)2日(rì)，∑₩位于多(duō)倫多(duō)的(de)加拿(ná)大(dà)安大(dà)略省δ¶省議(yì)會(huì)大(dà)樓降半旗，為(wèi)日(rì)前該國<↔±∑(guó)卑詩省(又(yòu)譯不(bù)列颠哥(gē)倫比亞省)一(yī)處原住民(m★∏ín)寄宿學校(xiào)舊(jiù)址發現(xiàn)215具兒(ér)童遺骸之事(shì)志  →Ω(zhì)哀。 中新社記者 餘瑞冬 攝

一(yī)個(gè)曾在寄宿制(zhì)學校(xiào)學習(xí)的(de)男(nán)子¶₩(zǐ)這(zhè)樣談起他(tā)的(de)感受：在寄宿制(zhì)學校(xiào)沒有(y&₽β ǒu)得(de)到(dào)良好(hǎo)的(de)教育€↓¥★，得(de)到(dào)的(de)隻是(shì)作(zuò)為(wèi)印第安人(rén)<φ'的(de)自(zì)卑感。

事(shì)實也(yě)如(rú)此，寄宿制(>♣↓zhì)學校(xiào)畢業(yè)生(shēng)在經過多♠​(duō)年(nián)同化(huà)教育回到(dào)家(jiā)鄉(xi‍δ♦∏āng)後，缺乏适應社區(qū)生(shēng)活的(de)技(jì)能(néng)★<​，同時(shí)學校(xiào)也(yě)沒有(yǒu)為(wèi)他(tā)們提≥₹∏供在白(bái)人(rén)社會(huì)生(shēng)活的(de)準備。

有(yǒu)研究認為(wèi)，這(zhè)些(xiē)孩子(zǐ)在長(c¥←←&háng)大(dà)成人(rén)後，處于§ε£♣一(yī)種非此非彼的(de)邊緣狀态。

“他(tā)們被剝奪自(zì)尊、剝奪掉自(zì)己的(de)身(shēn)份λ☆↕。他(tā)們的(de)個(gè)人(rén)★¥遭遇，是(shì)我們曆史的(de)一(yī)部分(fēn♣®)，永遠(yuǎn)不(bù)能(néng)被忘記和(hé)忽視(shì)。”

2015年(nián)，時(shí)任加拿(ná)大(dà)真相(xiàng)與和(héγΩ↓)解委員(yuán)會(huì)主席的(de)穆雷 辛克萊這(γ§←↓zhè)樣描述他(tā)們在調查中聽(t ♥Ωσīng)到(dào)的(de)6750個(gè)原住民(mín↓£Ω)兒(ér)童經曆的(de)故事(shì)。

穆雷 辛克萊曾說(shuō)，原住民(mín)教育體(tǐ)系是(​≥< shì)加拿(ná)大(dà)曆史上(shàng)最為(wèi)黑(hē↑≠i)暗(àn)的(de)一(yī)頁，從(cóng₹₩)締造加拿(ná)大(dà)的(de)聯盟時(shí)期到(dào)1969年(nián)做(∏≥☆ zuò)出關閉原住民(mín)寄宿教育學校(xià↔₽o)的(de)決定，加拿(ná)大(dà)經曆了(le)一(yī)個(gè)文(wén)≈≈α$化(huà)滅絕的(de)時(shí)代。(完)

參考資料：《加拿(ná)大(dà)史》《文(wén)化(huà)馬≠‌&₩賽克：加拿(ná)大(dà)移民(mín)史》《加拿(ná)大(dà)的(de)土(tǔ)≠←¥<著民(mín)族》《加拿(ná)大(dà)土(tǔ)著人(rén)口的>←÷(de)特點及生(shēng)存狀态》《加拿(ná)大(dà)土(tǔ)著人(rén)身(s"®×→hēn)份法律确認的(de)演變及現(xiàn)狀》《悲劇(jù)遺案：加拿(ná)•φ大(dà)原住民(mín)寄宿制(zhì)學校(xiào)(1879-1998)》δ>《加拿(ná)大(dà)土(tǔ)著同化(huà)教育的(de)興衰——&β以布魯奎爾斯印第安寄宿制(zhì)學校(xiào)為(®★€γwèi)例》《試論加拿(ná)大(dà)原住民(mín)寄宿制(zhì)學校(xiào)制↓φ (zhì)度的(de)生(shēng)與亡》《加ε€<←拿(ná)大(dà)土(tǔ)著民(mín¥&)族土(tǔ)地(dì)權利問(wèn)題的(de)曆史與現™φ∞™(xiàn)狀》《殖民(mín)曆史、歧視(shì)與暴力——當前加拿(n∞λα≤á)大(dà)原住民(mín)女(nǚ)性困境的(de)根源》《加拿(ná)大(dà)α£♦¥被指犯下(xià)對(duì)原住民(mín)的(de)文<♣(wén)化(huà)滅絕》《數(shù)千人(rén)抗議(yì)加拿(ná)大(dà)種族<♠♣λ滅絕 總理(lǐ)“反思國(guó)家(jiā)失敗”》